Genauer gesagt, die Sexualität der Frau. Antonius blieb standhaft und lieferte damit das Muster für den korrekten Umgang mit fleischlichen Begierden: Sie sind teuflischen Ursprungs und daher zu überwinden. Die Sünde des Fleisches, verkörpert in der alten Schlange, war ein Gräuel und der Unterleib ihr bevorzugtes Einfallstor. Für Peter Paul Rubens und seine Zeitgenossen war die Sache auch noch klar. Die Schlange ist der Satan, das aufgerissene Maul der Hölle, die alles verschlingende Sünde, die es abzuwehren und niederzuringen gilt. Wo immer die phallische, die geile Schlange im Zusammenhang mit Nacktheit und Sexualität abgebildet oder beschrieben wird, ist sie eindeutig ein Symbol des Bösen, eine abschreckende Warnung vor Tod und Verdammnis. Dreihundert Jahre und eine Aufklärung später sieht die Sache anders aus. Gegen Ende des Ihr ideologischer und moralischer Primat bröckelt, die Psychologie entdeckt den Menschen als Geschöpf seiner selbst und die Verdrängung und Ächtung des Sexuellen als Krankheitsursache. Die Schlange im sexuellen Kontext ist zwar immer noch böse, aber nun schwingt etwas anderes mit, ein erstes, wenn auch noch vages und maskiertes Umwerten der Sexualität und ihrer symbolischen Verkörperung. Einen seltsam zwiespältigen, unbestimmt zwischen Lust und Schrecken changierenden Ausdruck findet der allmähliche Wandel in der Malerei des ausgehenden Auf den Gemälden Franz von Lenbachs und Franz von Stucks wimmelt es von Schlangen. Sie winden Frau Hat Sex Mit Schlange verführerisch um ebenso verführerische, nackte Frauenkörper, schlängeln sich phallisch, lüstern, lasziv zwischen prallen Schenkeln hervor. Die Bilder tragen Titel wie "Sinnlichkeit", "Sünde", "Laster" oder "Schlangenkönigin" und lassen an schwüler Doppeldeutigkeit nichts zu wünschen übrig. Sicher ist die Schlange die Sünde, aber sie hat etwas düster Verlockendes, das sie aus der verborgenen Unterwelt der Seele, aus dem Reich unterdrückter Triebe, Wünsche und Träume nach oben an die Erde, ans Halblicht kaschierter Begehrlichkeit trägt. Aber noch ist sie nicht wirklich rehabilitiert, noch haftet ihr unter der schillernden, lockenden Haut das Bedrohliche an. Die Sünde reizt, aber sie bleibt Sünde, und hinter dem erregenden Umschlingen lauert das tödliche Verschlingen, lauert der Höllenschlund. Noch einmal hundert Jahre später hat sich das Blatt erneut gewendet. Die Austreibung des weiblichen Schöpfungsanteils durch männliche Götter, die Abwertung der Frau und des Weiblichen, die Doktrin des Sündenfalls und der Siegeszug des Patriarchats trugen lange Zeit zur Verteufelung der Schlange bei. Nach zwei Jahrtausenden einseitiger christlicher Dämonisierung wird der Blick wieder frei für eines der ältesten Symbole der Menschheit. Dieser neue Blick entdeckt die Schlange wieder als das, was sie vor der christlichen Zeitenwende neben aller Bedrohlichkeit und negativer Aspekte eben auch war: Eine Verkörperung schöpferischer Kräfte, eine Manifestation gebärender, schützender, heilender Mächte, eine Inkarnation weiblicher Potenzen, weiblichen Wissens und Frau Hat Sex Mit Schlange Gottheit. Dabei verlassen Sie das Angebot des BR. Für die Datenverarbeitung ist dann der Drittanbieter verantwortlich. Bayern 2 - radioWissen radioWissen - Startseite. Bayern 2 zur Startseite Bayern 2. Inhalt Thema Die Schlange. Artikel bewerten: Durchschnittliche Bewertung: 4. Ursymbol Schlange: Die Rehabilitation einer verfemten Dimension. Link kopieren Kurzlink kopieren Bitte klicken Sie in eines der Felder und kopieren Sie den Link in Ihre Zwischenablage. Versenden Sie diesen Inhalt mit Ihrem Standard Mail-Programm Mail-Programm öffnen. Teilen Sie diesen Inhalt auf Facebook Dabei verlassen Sie das Angebot des BR. Auf Facebook teilen. Teilen Sie diesen Inhalt auf Twitter Dabei verlassen Sie das Angebot des BR. Auf Twitter teilen. Ihr Standort: BR.
Haben weibliche Schlangen Spaß beim Sex?
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